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清清水

善者,万物之大德。盖以形微方其辉,盖以同合致其美。

 
 
 

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网易上所交的朋友不少,可走着走着,不少都远离而去。也许是文字的艰涩而使彼此疏远,但不同的观点更是其中的原因。我想基于对事物的认识深入与多揽才是一个人在思想上提高的根本,而居于某点则是由生自高的相斥之源。

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中国政治核心观的诸种历史形式演变困境及未来需要  

2016-11-13 17:09:36|  分类: 原创 对外评论收 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      清朝以前的中国社会,是以世袭的天子观和一统论来作为任何政权运行核心的。孙中山所倡导及建立的民国只是砸烂了天子观与世袭制,而让真理的持有者来执行权力,这样就必然带来以下问题:社会需要真的东西,哪么以什么来选择真呢?这个选择首先来自个体上的以为,而人们之间的认识偏差就会产生多种多样的以为,也就产生多种多样的“真理”,如果以这样那样的“真理”自奉,那么就会产生众多社会对抗,而当各自以为自己是最“大”的时候,这中间就会产生无解,既是选票体现悬殊,也很难改变对立无解的情势,甚至以意志上的武力为根本获取途径,而当在此中伴以不齿行为时,社会将陷入一种顶层难向良混乱,使民主和自由难以有前续性良果。
      “天子”观是不成立的,这是世袭制必然倒台的原因,“真理”是“天子”观的翻版,故这最终必然把持在那些“真理”独宣者那里,而演变成一个新形式的世袭制。
        “真理”不是一部分人所独享的,也不是一个时代的人们所能独享的,中国走“真理”之路没有出路,甚至更恶性、更灾难。
      如果中国丢掉天子观念和真理偏执而让政权走合民宜国之路,以百姓之需为需,以全体满意及其表达为政治理念,以每个群体也必然有缺陷来自律,则会是越来越复杂及高端社会的积极应对。
        世袭制是错误的,同样“真理”径也是危险的。唯有以不足而共待,则有丰己之阔获,共他之美境,才有民本之实基。孙中山推翻世袭帝制虽功勋卓著,但仅停留在孙中山的成就上面,则一样有孙中山一样的失败与不足。

究竟谁是孙中山的徒子徒孙? - 蔡慎坤的日志 - 网易博客
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