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清清水

善者,万物之大德。盖以形微方其辉,盖以同合致其美。

 
 
 
 
 
 

[置顶] 关于对我自己的推介

2015-11-19 17:30:03 阅读2126 评论397 192015/11 Nov19

      其是我很早就想写一篇关于自己的介绍,但总是感觉很难把握或怕于有宣扬自己的嫌疑而迟迟不能落笔。但凡心中有事就必然要面对,况且自己现在觉得略有成树,又觉得将其中给予他人享受也是应该,故今天决定落笔。

一 个人成长与基本经历

      我上世纪六十年代末出生在河南南阳的一处偏僻农家,后赶上学校恢复正常教育的时代。那时自己聪明,又因时代原因而热衷于数理化方面,而对语文、政治等文科上的放松而逐渐成为一个偏科的学生。高中时虽紧赶慢赶,但由于思维方式已经定型,最终还是没能把要考的那些文科提上去,故只能最后进入很一般的大学去读书。可偏偏是阴差阳错,一个高中读过大学物理、数学的我偏偏又上了个畜牧养殖类学校。变化的万千及感慨加上那难以学成的专业,反刺激了我对文学的兴趣。这样的命运结果,使我向文理双料又半料的认识方向走去。

作者  | 2015-11-19 17:30:03 | 阅读(2126) |评论(397) | 阅读全文>>

[置顶] 《世本篇》

2014-5-1 15:41:43 阅读1281 评论39 12014/05 May1


      
本文“世”字,乃万象呈在之字概,本文“本”字,乃万象所成之字括,本文“篇”字,一乃是对“世”、“本”之私见、二乃是自觉为一体而称其“篇”。本人是人中一粒,所得仅是一人之窥,更非神灵所赐,故不敢以“经”自居,对此所识称之为《世本篇》。

 篇者,识之概,文之括,纳万象形流孕化于笔端。我之世本,以窥基督、伊斯兰、佛、道、唯物其舞而得其象,以六相之“真”而觅其径,以滤己所识而纳字宜,得本人愚见之《世本篇》。此所谓“六相”即本人之《六相六心说》是也。

 概篇者,多以“节”而显其关髓,以“章”而呈其肤。此篇亦效仿之,以章、节而述之。

作者  | 2014-5-1 15:41:43 | 阅读(1281) |评论(39) | 阅读全文>>

人类当不愧对宇宙真理下的恩赐

2017-12-8 11:24:49 阅读21 评论2 82017/12 Dec8

       所有的思想都应该百花齐放百家争鸣的,而这样的前提就是不以自己的认识或思想为标准来判定其他认识或思想。如果这个前提不清晰,就会是水火不容或一处独大,也就有毛只能用阳谋来自囧原初本意的现实反差
      意识是对物质的反映,但前提条件或范围界定却是人,如果离开了人这个前提及大脑本身去谈认识就会荒唐可笑。
       如果把认识倾向于前者,就会把个人的认识以为成真理上相当偏执,也就是说会出现认死理的状况,顶多会出现自己当时没有意

作者  | 2017-12-8 11:24:49 | 阅读(21) |评论(2) | 阅读全文>>

点滴小见

2017-11-27 20:23:07 阅读27 评论4 272017/11 Nov27

1如果想抬高一个人的话,那么就把他的可贵之处拿出来共睹,真是合情并能被理解的话,这人就会被人心中高抬;如果想贬低一个人的话,说他的阴暗面便是常用的一计,而不实的夸大,肉麻的颂扬,不可能达到的称颂也是一种贬办法。
在中国的今天一个较为明清的变化,就是从肉麻上有所冷静,也试图往正常和理性上回归。这应该属于合理的回归,但是要是恢复正常还需要不短的时间。
2一个人如果被抬为了至高,那么很多人都会为他“而生”、“而活”,似乎一切的违逆则是大逆不道,那么这个社会就会充斥一种腔调或方面凸显上的逢迎,这是不是既没有了自己,同是也不是那个被抬高的人所希望的?
3政治是维持社会运转的能量器,也是维护社会的核心与主轴。如果这个能量器是体现在共同智慧的融合与和谐上,那么它能被称为社会进步的永动机,而如果禁锢在某种思想认识的局限中,或仅仅把其定位在某一个人身上,那么是否是没有润滑、缺少轨道的共伤?

作者  | 2017-11-27 20:23:07 | 阅读(27) |评论(4) | 阅读全文>>

学校特色"创建"中而束的”茧“

2017-11-12 11:42:22 阅读22 评论9 122017/11 Nov12

  由此文:《不需要“特色”的课堂  

作者  | 2017-11-12 11:42:22 | 阅读(22) |评论(9) | 阅读全文>>

一种模式的基本成形

2017-11-2 16:08:29 阅读42 评论13 22017/11 Nov2

       很早人们都有一种意向,那就是中国到底是走香港模式还是新加坡模式,对于这个选项或疑问在已经召开的十九大上基本上告诉答案。那就是在治理腐败上的香港廉政公署模式借鉴,及整个治国理政核心上接近新加坡的一党模式借鉴,但很显然这不是照搬,而是一种适合自己历史及现实的领导人理论——中国新特色社会主义理论创新。
       至于为何有如此选项,我想这不应该以同是一国的台湾或同时儒道根基的韩国与日本为理解结果的,也尽管今天中国大陆与台湾、日本、韩国现在经济模式相似及走进,但毕竟

作者  | 2017-11-2 16:08:29 | 阅读(42) |评论(13) | 阅读全文>>

说说唯物主义

2017-10-20 11:36:18 阅读63 评论9 202017/10 Oct20

       严格来说我就是一个唯物信仰者,只不过是站在了六相的角度。
       唯物主义,其实说就是一种信仰,那就是世界根本是由存在的东西而决定或支撑着,而不是想怎么以为或编篡都可以。
       在中国有一种信仰被定义为朴素唯物主义,其实那是有别于鬼神的意识,那就是不能乱编攒而应该遵从于基本的事实或现象,任何学说、思想只能以现实存在为参照才能显示其是否正确。
      在西方二十世纪之前的西方文明起步并伴随着野蛮时期,则新诞生了唯物主义思想,并有机械和辩证唯物主义之分。应该说,这种唯物主义的产生,一在于基督旧信仰及内容的现实落后,而在于微观宏观世界的认识大突破后的认识支撑,并有了机械到唯物上的递进。

作者  | 2017-10-20 11:36:18 | 阅读(63) |评论(9) | 阅读全文>>

挪位的说说及随后的评论

2017-10-5 16:33:52 阅读92 评论8 52017/10 Oct5

       人们更广泛依赖微信,但这又是很占空间的,其中于一事我就多天留着不知怎么办。今天我终于学会了滚动截屏,不过还是把内容截成了五图。不求拿出来抖露,只求有个印记,更不用说会拿它作为对脑子有毛病人的反击了。
      有些事情是不用解释的,特别是和神经病的对仗只能说明自己也是神经病。要知道,人心会有公断,五纸的截图也不需要拿出来而只是对走过的路来做个纪念。

个人对上的评论:
  拿一点所知的东西就以为自己满世界的大本就叫恬不知耻,更不用说是栽在阴沟里说胡话的人了,谁都会明白

作者  | 2017-10-5 16:33:52 | 阅读(92) |评论(8) | 阅读全文>>

其实我心有时也很“毒”

2017-9-27 11:59:41 阅读84 评论12 272017/09 Sept27

       总的外界评价来说,本人当多处在善良之列。这不管是自己的六相理念还是与人与世为善,都使得在左右面前,在不同之中都保持着尽自己可能的沟通,故在社会人们相当自以为是的今天,本人能做到此,也诚少数中的少数。但本人也不是纯善如弱之辈,也不是完全的弥勒永笑,甚至有时还很老臭,以至于有些事今觉得还于心难忍,深深自责。其突出一事就在于2015年的一位朋友之请:
       他说:自己有一重大理论成果,未来必大放光芒;可惜自己身患魔症,十几日内将于世永诀,希望我能懂其理论奥妙,续其永放光辉。
      我看了他的理论大概,就指出了它的缺陷之处。这听后他又问,他的理论在某某方面应该有理论价值,而我也给予了主方面的否定。

作者  | 2017-9-27 11:59:41 | 阅读(84) |评论(12) | 阅读全文>>

小和尚把经念歪的旧理其实很荒唐

2017-9-26 22:52:23 阅读103 评论9 262017/09 Sept26

        9月14日,在中央文明委下发的《关于参选第五届文明城市公示的通知》中,南阳落榜了,但这对于已行动至少三年的南阳来说也很淡,至少说很难看到牢骚和不满的声音,也似乎什么事情都没有发生过。其实,人们的情绪就像中央文明委8月22日通知告诫的那样,其实早被言中的形式主义给伤透了,那里还会为自己的城市是否被筛选掉而鸣不平,更不用说会像运动员为痛失奖牌而悔恨不已
        事情走向了一种反向,其实最明快的就是能刹车转向,不然我们在行为中的负积累也会压得自己喘不过气来。尽管还有人说 某某城市已为争取文明城市“奋斗”12年至今,但南阳这次的文明城市落榜,在众多人眼中还是一种解脱,一种释怀,甚至是一种庆幸:
     

作者  | 2017-9-26 22:52:23 | 阅读(103) |评论(9) | 阅读全文>>

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网易上所交的朋友不少,可走着走着,不少都远离而去。也许是文字的艰涩而使彼此疏远,但不同的观点更是其中的原因。我想基于对事物的认识深入与多揽才是一个人在思想上提高的根本,而居于某点则是由生自高的相斥之源。
 
近期心愿以好坏看事,不以好坏看人。
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