南阳，地处中国所称中原地带之南端，又似近非近历史于都城一隅，与南阳盆地的外屏一起成就了自己的独特文化现象，常被美誉为“自古南阳出才子”。
在历史的长河中，南阳出现了张仲景、张衡、诸葛亮等世界级的名人，也出现了范蠡、刘秀等更多的国家级历史名人，在现代文明中，又出现了五笔发明人王永民等中国级、华人级巨匠，另外文学、文艺级别的文人更是久盛不衰，构筑了灿烂的南阳智慧篇章。
那么，在这些光彩的背后到底呈现出自己的什么特质和不足呢，这里本人略谈一二。
一南阳文明呈现的优秀特质
南阳文明从地域成就上来说，它不但是地域（南阳）级的，而且还是可以扩展为中国级甚至世界级的。这就是由它的厚度、阔度、深度而致的必然外延结果，也就是说由自己的源而呈的必然能量，是南阳文明自身特质的必然呈现。
这个特质与“地处中国所称中原地带之南端，又似近非近历史于都城一隅，及南阳盆地的外屏构成”有很大环境关系，中原之南端，使其远离了北方纠纷又难以置身之外；与京城似近非近的距离决定了其非一时的潮文明源头，但容易在原文明的基础上吸收新文明；盆地的外屏有利于保护自己的独立性及特色，这样就会为一种独特文明的成长创造外部。
南阳文明从成果上来说，既是人文社会的，又是科技自然的，之所以能出成果，一在于有进取精神，二在于有融汇再造意识，这样使其有了厚度和阔度，成就了集大成、成实事的典范。
成就南阳文明的外部条件是有别于其他地区文明的基础，同时也为吸收精华及再创造提供了良好源泉，加上南阳盆地自身的适宜生产、生活条件，使在南阳盆地这个大溶镂就必然会创造出与“外”适宜的进步所成。
因此，南阳文明的特质在于融汇，在于继承，在于再造上的进步。
二南阳文明的不足
南阳文明归结起来，属现实应用的成分多，属思想创造的方面极少，也就是说根文化不足，或者根文化再造能力弱势，不能在历史的儒释道文明中再生一种精华，而是仍拘泥于其中，甚至说摆脱不了它们的掣肘。
至今，南阳文明仍属于内陆文明，在西方文明或海洋文明方面吸收的还很少，甚至处于一种被动状态，使与前边的掣肘，在现代文明中总是找不到现实的发力点，体现不了在现代文明中的主动与朝气。
其表现在思想文明与现实需要脱节，文化发展和进步体现不到现实需要中。不是文化产业不发达，就是文化思想与现代文明有距离，或者说思想与现实有距离。
三制约或克服南阳文明不足的所在
无疑南阳文明自身的优秀特质与独立性，是推动南阳文明的最优势基因。但南阳文明在思想性上的不足无疑会给自己的进步带来凤凰涅槃的艰深磨砺。
从当今文明的动力及亮点上来说，是一种在元文化、人（个人及社会）文化、微(卑微、细微、实在)文化上的一体性优质表现，而南阳文明的基础仍较多地体现在原有意象文化的粗质中，体现在自我意识的自陷中，这会必然是对他人意识的凌驾，对微文化的漠视，对元文化的无从或盲从，这会不利于南阳及中国社会的进步及文化的再生，更是不利于社会在基础（个人）上的良性升级这一最关键一环的（这个是中国当前的弱项）。
无疑，基督文明和现代文明的磨合一体是成就西方文明优势的所在，而作为中国去照搬西方文明，则会是不成其获的。因此中国想去拉近或超越他们的文明，不是照搬，而是找到其精髓内核、所短所长，这样才会有自己民族生生不息的超越魅力。
南阳文明的优秀特质更在于她思想的汇集力和现实的创造性，因此南阳文明会因自己的历史沉淀和集聚能力而在再生一个新文明中呈现出自己的独有担当与开拓精神。
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